袁清：雄安“百日”，欲破“李约瑟之问” 规划实施成效显著(2)

“新工业革命”，笔者理解它不同于我们常说的“新一轮工业革命”，或是“工业4.0”，它是一场以共商、共建、共享“共享经济”和人文、民心相通的“人文经济”作为主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商业模式等的产业变革的具有划时代的“分流节点”。

笔者5月10日受邀考察雄安新区。雄安新区被称之为“千年大计、国家大事”。如何理解的“千年大计”?笔者以为，中国曾是世界文明最发达的国家之一，5000年的历史进程创造了辉煌灿烂的华夏文明。而近代以来中国走向衰退，面对“千年未有之大变局”和过去世界经济的“分流节点”选择了欧美，这次或已开启的“新工业革命”，雄安新区践行着国家新理念新思想新战略，正创造出千年复兴的中国梦想。

“新工业革命”，将是全新的经济形态，带来的是新产品、新服务、新商业模式。也必然会创造包括企业竞争的新业态。具体到企业的运营中，是新一代信息技术融合到企业战略和组织的核心，充分利用云计算、数据分析和客户关系管理等技术，对企业的研发、设计、制造、运营、服务、供应链管理等各个环节进行转型，实现真正意义上的创新驱动发展。

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。“千年大计”是“时空坐标”视角下的国家经济动能的转换，它乃是一种像以上《道德经》所说的“有”和“无”的哲学思考。哲学不是告诉你有形的东西，而是告诉你无形的东西，涵盖价值观念、思维方式、审美情趣、人文素质等。哲学无实用，实用非哲学。但是，哲学有大用，就是所谓的无用之用。当然有、无是相生的，有、无也是相对的，两者互渗互融。

破“李约瑟之问”

英国学者李约瑟曾经说：“从公元1世纪到公元15世纪的漫长岁月里，中国人在应用自然知识满足人的需要方面，曾胜过欧洲人，那为什么近代科学革命没有在中国发生呢?”这便是著名的“李约瑟之问”。

“李约瑟之问”或道出了近代中国科技、社会的镜像。“李约瑟之问”至少给了我们的工业发展一个启示：工业的发展或面临多次数、全方位的路径选择，及多维度、全要素的生产关系的协调。

前工业社会的国家经济，大多以农业、手工业和商业为主，土地和劳动力这两个基本生产要素是能否成为领先者的决定性条件。而开掘于春秋，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清的京杭大运河，使其中国土地要素优势得天独厚。而15世纪中国人口就拥有1.3亿人左右。

世界经济有过两次分流，第一次分流，世界选择了以英国为代表的欧美国家，他们赢得了蒸汽机时代、电气时代、信息经济时代的“节点”，欧美国家有了标准权、话语权，甚至思想权，形成了今天看来的“传统工业革命”;而第二次分流，这个“节点”或在“‘一带一路’国际合作高峰论坛”后。