二十四节气申遗
在中国民俗学会理事长刘魁立看来，二十四节气是中国人时间框架的一部分。虽然外国也有春分、秋分、冬至、夏至这样的划分，但是能再细分出二十四节气、七十二物候，使生产生活与自然结合得如此紧密的，只有中国人，而这对于人们的文化认同和国家凝聚力，具有极为重要的意义。
城市里的人与农业相距遥远，那么我们还需要节气吗?“遵循什么样的时间框架，就会有什么样的生活，我们现在按星期来安排工作和生活，其实这是工业化的产物，是一种机械而单调的生活节奏”，刘魁立认为，“节气是依据大自然的变化制定的，会更加丰富多彩，因此人们要回归自然，要与自然和谐相处，就需要在生活中加入像节气这样的时间框架。现代人生活在钢筋水泥森林中，漠视自然已经太久，而要了解自然，节气作为一个时间尺度是必不可少的。”
而在南京作家申赋渔的笔下，二十四节气是一幅幅诗意的生活画卷，是一种哲学式的生活艺术。2011年，他的《光阴——中国人的节气》出版，他通过节气生动地描绘了中国人和天地、神灵还有他人的相处之道。身在巴黎的他在接受记者电话采访时说：“我小时候生活在苏北乡下，每年立春是最开心的，大人们用泥土堆成牛的形状，用柳条抽打后带一点泥土回家，祈求风调雨顺，孩子们则抓起泥巴互相掷，回到家可以吃到香喷喷的炸春卷。老家有句话‘立春三天赤脚跟’，意思是立春后很快就可以赤脚走路，离开苦寒的冬天，脱掉鼓鼓囊囊的棉袄棉裤，在春天奔跑玩耍，就像解放了一样。”
在他的笔下，每隔十五天都有不同的花在开放等着人们欣赏，不同的食物等着人们品尝，不同的仪式比如祭祖、祭神等着人们郑重地举行，人就这样在天地和自然中找到了自己的位置。他感慨，“现代社会物质更丰富了，但生活却一成不变，以至于人们往往感慨不知不觉一年就过去了，而和着节气的节拍，生活的变化和时间的流转会更清晰地呈现在人们面前。”他认为节气的美是太阳赐予的，因此在《光阴——中国人的节气》一书的英文版中，他所使用的副题就是“太阳的脚步”。